بداية نود التاكيد على ان كل الفواحش محرمة 

ما كان منها سرا وما كان في العلن 

{ وَلَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰۤۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةࣰ وَسَاۤءَ سَبِیلࣰا }

[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٣٢] ومحط بحثنا هنا متعلق في عقوبة الزاني التي حددها القرءان  

والزنا هو علاقة محرمة بين رجل وأمراة توفرت فيه شروط تنفيذ العقوبة إما الشهود الاربعة او فاحشة مبينة 

وهو الفاحشة الوحيدة التي جعل الله لها عقوبة معلنة امام الناس وحددها بالجلد واربعة شهود 

وايات سورة النور تتحدث عن علاقة جنسية بين متزوجين او علاقة احد طرفيها ( محصن) فمن شروط تنفيذ العقوبة التحصين اولا 

البرهان على ما نقول هو التالي 

{ ٱلزَّانِیَةُ وَٱلزَّانِی فَٱجۡلِدُوا۟ كُلَّ وَ ٰ⁠حِدࣲ مِّنۡهُمَا مِا۟ئَةَ جَلۡدَةࣲۖ وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةࣱ فِی دِینِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۖ وَلۡیَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَاۤىِٕفَةࣱ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ }

[سُورَةُ النُّورِ: ٢]  

لاحظ الان ذكر المحصنات مباشرة بعد اية جلد الزاني 

 { وَٱلَّذِینَ یَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ ثُمَّ لَمۡ یَأۡتُوا۟ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَاۤءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَـٰنِینَ جَلۡدَةࣰ وَلَا تَقۡبَلُوا۟ لَهُمۡ شَهَـٰدَةً أَبَدࣰاۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ (٤) إِلَّا ٱلَّذِینَ تَابُوا۟ مِنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ وَأَصۡلَحُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ (٥) } 

[سُورَةُ النُّورِ: ٤-٥]

إذن الاية تتحدث عن المحصنات، والمحصنات هنا محصنات الزواج والدين ((العفيفات ))

لنتابع 

{ وَٱلَّذِینَ یَرۡمُونَ أَزۡوَ ٰ⁠جَهُمۡ وَلَمۡ یَكُن لَّهُمۡ شُهَدَاۤءُ إِلَّاۤ أَنفُسُهُمۡ فَشَهَـٰدَةُ أَحَدِهِمۡ أَرۡبَعُ شَهَـٰدَ ٰ⁠تِۭ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ (٦) وَٱلۡخَـٰمِسَةُ أَنَّ لَعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ (٧) وَیَدۡرَؤُا۟ عَنۡهَا ٱلۡعَذَابَ أَن تَشۡهَدَ أَرۡبَعَ شَهَـٰدَ ٰ⁠تِۭ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ (٨) وَٱلۡخَـٰمِسَةَ أَنَّ غَضَبَ ٱللَّهِ عَلَیۡهَاۤ إِن كَانَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ (٩) }

[سُورَةُ النُّورِ: ٦-٩] 

لاحظ قال يرمون ازواجهم ما زال يتحدث عن المحصنات  

وفي الاية التالية يتحدث عن المحصنات 

{ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ ٱلۡغَـٰفِلَـٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ لُعِنُوا۟ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِیمࣱ (٢٣) یَوۡمَ تَشۡهَدُ عَلَیۡهِمۡ أَلۡسِنَتُهُمۡ وَأَیۡدِیهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ (٢٤) یَوۡمَىِٕذࣲ یُوَفِّیهِمُ ٱللَّهُ دِینَهُمُ ٱلۡحَقَّ وَیَعۡلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ ٱلۡمُبِینُ (٢٥) }

[سُورَةُ النُّورِ: ٢٣-٢٥] 

الان سنلاحظ في الاية التالية كيف جعل العقوبة مشروطة بالتحصين((تحصين الزواج )) ثم جعلها نصف ماعلى المحصنة إذا كانت ملك يمين سابقا 

{ وَمَن لَّمۡ یَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن یَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُم مِّن فَتَیَـٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِیمَـٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضࣲۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَـٰتٍ غَیۡرَ مُسَـٰفِحَـٰتࣲ وَلَا مُتَّخِذَ ٰ⁠تِ أَخۡدَانࣲۚ

فَإِذَاۤ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَیۡنَ بِفَـٰحِشَةࣲ فَعَلَیۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَنۡ خَشِیَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }

[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٥]  

وعندما تحدث عن نساء النبي تحدث عن نساء محصنات ايضا وضاعف لهن العقوبة 

{ یَـٰنِسَاۤءَ ٱلنَّبِیِّ مَن یَأۡتِ مِنكُنَّ بِفَـٰحِشَةࣲ مُّبَیِّنَةࣲ یُضَـٰعَفۡ لَهَا ٱلۡعَذَابُ ضِعۡفَیۡنِۚ وَكَانَ ذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣰا }

[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٣٠] 

والعذاب هو الجلد حصرا 

متخذات اخدان لا تعني مثلية الجنس 

بل تعني عشيق او صديق ...بعلاقة محرمة 

وليس كما قال شحرور رحمه الله 

ف أخدان ....جذرها خ د ن ..  وهو ما يقصد به الجنس السري في الاية او سمها ان احببت العلاقة الخاصة 

اما السفاح فهو الجنس العلني او الجنس الجماعي

وهو ما يعرف ببيوت الدعارة في وقتنا هذا 

الان السؤال لكم 

لماذا شترط التحصين لتنفيذ العقوبة في حالة ملك اليمين ؟؟؟؟

ولماذا جعل العقوبة نصف حتى بعد أن تتحصن بالزواج

؟؟؟؟؟؟